94

廖曉菁

祖先，家與天主教：以鹿野鄉阿美族和平部落為例

羅素玫

95

郭靜雯

魯凱族好茶人的性別養成與觀念實踐

羅素玫

95

卡洛普‧
達馬拉山

跨越轉化與持續～試論蘭嶼朗島部落新造舟模式的文化脈絡

夏黎明

95

黃崇浩

賽德克人的生產及社會秩序

童元昭

96

林家君

模糊的邊界與差異的人群─滿州鄉「里德人」的人群分類與實踐

陳文德

96

邵碩芳

獵首、儀式與族群關係：以阿里山鄒族Mayasvi為例

陳文德

96

葉鳳娟

酒的社會文化—以馬蘭阿美族為例

羅素玫

96

王勁之

巴布麓卑南人的「部落」觀念與建構

陳文德

96

高至誠

人、空間與認同：一個排灣族部落的實踐

羅素玫

96

何志宏

一個海岸阿美部落年齡組織的研究

童元昭

96

郭基鼎

Hla’alua人的社會生活、文化認同與族群意識：以桃源鄉高中村為例

許功明

96

邱英哲

語言流失與復振：以高中村Hla’alua人為例

張學謙

96

吳奕九

人文與生態環境的互動性永續—以台東縣利吉為例

胡正恆

97

葉玉芬

人類學博物館表現原住民文化中數位化之議題探討

許功明

97

曾玉娟

生命力與靈力的媒介物：以KaTaTipuL卑南人檳榔文化為例

譚昌國

97

吳佳芬

「南島意象」的形塑與再現：以三座博物館為例

童元昭

97

黃芳琪

魯凱人生活工藝的美感價值之建構：以月桃編物為例

譚昌國

98

巫化．巴阿立佑司

神靈之路：排灣人祭儀經語（kai）之研究

童元昭

98

蕭德昌

臺灣原住民族傳統習慣的適應與變遷：以排灣族新興村的土地、親屬組織文化實踐為例

蔡志偉

98

Caleb D.
Portnoy
 

（波開樂）

Exploring the Collective Landscape and Cultural Outcomes of Silent Hunters, Hundred-Pace Snakes, and Spirit Places in the Traditional Territory of Taromak
（在達魯瑪克部落傳統領域探索無聲獵人、百步蛇、和聖地之集體景觀與文化結果）

蔡志偉

98

林光義

原住民觀光與傳統文化的交錯：以臺東阿美族刺桐部落為例

蔡志偉

99

官佳岫

大鳥地區排灣族人在生活空間上的記憶、歷史與家名的流動

傅 君

99

邱新雲

東排灣女巫師之研究：以土坂為例

譚昌國

99

曾姜怡儀

東排灣族宗教變遷的探究—以「金峰鄉召會」為例

譚昌國

99

李亞茹

阿美族音樂工作者的生命經驗與作品詮釋－－以郭明龍為例

許功明

99

莊日昇

實質平等之追求與困境──從兩則判決來看原運後法制實踐

蔡志偉

99

蔡明庭

「石東」的社會生命：東台灣寶玉石的蒐藏、流轉及消費

譚昌國

99

陳菱霙

學校裡的部落：星光高職原住民藝能班的日常生活

蔡志偉
夏黎明

99

Terence Varhalamas

（魏泰瑞）

Harmonic Spectral Analysis of Indigenous Musical Instruments from Taiwan and New Zealand
（諧波頻譜分析台灣和紐西蘭之土著樂器）

譚昌國

100

劉玉貞

族群、移民與社會適應──臺東縣金峰鄉嘉蘭魯凱人的例子

譚昌國

洪順義

排灣族婚禮中pawkuz（下聘）儀式語言之研究：以M部落為例

譚昌國

馬　田

部落策展人的地方館省思：以海端鄉布農族文物館為例

許功明

郭雅雯

原住民族知識與民族教育－文化回應教學的初探

蔡志偉

黃仲任

原住民觀光與部落永續發展：以阿朗壹為例

譚昌國

張玲華

階序、傳統與現代的交織：以荒野阿美人信仰真耶穌教會為例

陳文德

林杏娥

光影中的理性與感性：論胡台麗的原住民影片

蔡政良

周淑琴

從稻米祭(masupadai)看排灣族牡丹群社部落的變遷

陳文德

黃俊榮

阿美族木雕技藝與風格變遷研究──從台東四位阿美族創作者談起

賴亮郡
蔡政良

101

Terence Varhalamas

（魏泰瑞）

Harmonic Spectral Analysis of Indigenous Musical Instruments from Taiwan and New Zealand
（諧波頻譜分析台灣和紐西蘭之土著樂器）

譚昌國

洪湘雲

從莫拉克風災後看排灣族人在地心靈療「遇」

譚昌國

章俊博

試煉與重生：一位原住民新聞工作者對莫拉克風災後的嘉蘭重建反思

蔡政良

陳仕烜

Own the Masks and Own the Power：the Power of symbol in the Ambrym Osland’s Case

譚昌國

102

張錦淑

聚合與離散：賓茂村查亞斯(Caljas)與久芬樂樂(Tjuveljelem)家史的研究

蔡政良

陳妍彣

原住民部落與核廢料處置場：以達仁鄉南田村為例

譚昌國

林哲次

The Life History of a Takasago Giyutai Survivor in Taitung ,Taiwan(臺東縣高砂義勇隊倖存者的生命史)

蔡政良

卓幸君

文化觀光之所以可能-旭海部落的實踐歷程

張育銓

林娜鈴

普悠瑪temararamaw的傳承與存續

陳文德

黃忠文

阿美族的殺豬儀禮-以泰源部落kuradan家族為例

譚昌國

潘志華

原住民族生存發展的策略與行動：安朔部落的歷史經驗與當代實踐

譚昌國

鄭桂英

巴喜告部落的新騎士-「機動阿嬤」，出發！

葉淑綾

103

包惠玲

當代東排灣族patjaljinuk頭目家的pulingaw實踐儀式中的角色

譚昌國

林秀蘭

東排灣巫文化的延續與變遷：以土坂村Patjljinuk頭目家族為例

譚昌國
葉淑綾

比耀–達路爾–奇維里岸

從妻居到夫居：石坑部落婚姻制度變遷之適應探討

葉淑綾

陳美齡

界線與秩序：當代卑南族南王(Puyuma)部落喪葬禮俗的多元樣貌

陳文德

溫秀琴

以部落參訪作為南島文化交流途徑之研究-以台東達魯瑪克部落為例

張育銓

蔡禮闈

阿美族婦女的角色與重要性-以泰源(Alapawan)古拉漢(kuradan)家族宗親互助基金會(cumatatiking)為例

葉淑綾

104

王強國

排灣族maljeveq祭典的文化性質與祭祀意涵以東排灣族 pacalinuk頭目家祭祀為例

譚昌國

莊閔翔

獵人之路---太麻里拉勞蘭部落狩獵行為與活動意涵探討

蔡政良

劉華丹

從網路到馬路：馬來西亞Bersih 運動的數位民主實踐

蔡政良

高蘇貞瑋

空間、認同與教育：金峰鄉正興村排灣族青年組織的過去與現在

蔡政良

潘顯羊

一個地方/人群的認同變遷：「豬勞束社人」：「里德人」；「排灣族」：「斯卡羅人」

陳文德

汪智博

mukasakasaya ta kikarun(讓我們一起做)：

台東鐵花村公私協力形塑觀光凝視的實踐歷程分析

張育銓

潘資洲

認同、復振與正名：木技籠爻紀錄片研究

蔡政良

105

張志誠

布農族獵人的實踐----以高雄桃源區郡群為例

張育銓

108

馬銘龍

原住民文學作為一種認識文化之途徑：以達悟族文學為例

張育銓

黃筱智

如何透過照護網絡過「良好生活」?以臺灣高等教育階段的腦性麻痺者為例

譚昌國

傅中慧

築夢踏實：東海岸樸門設計實踐者的幸福與挑戰Pursuiting of our Happiness：Making lifeworld and Permaculture activists' challenges in the eastern coast of Taiwan.

林靖修

拉法鄔索·拉魯布價克

成為makalecege的女人：Taromak kalrivathale頭飾之初探

譚昌國

劉思安

「查莫洛style」：初探關島查莫洛人的飲食文化A Preliminary Study of Indigenous Foodway:A Case Study in Guam Chamorro

林靖修

陳秋月

以社區模式營造代間學習環境之可能性探討

張育銓

呂慈慧

潮間共生：重安部落潮間帶的採集知識與性別區辨的意義

蔡政良

古世勇

布農族的分類學探索:以系譜組織與植物命名的研究途徑

張育銓