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東大公事系(含南島碩班、公共事務碩班「原區域碩班」、碩士在職專班)
Welcome to Department of Public and Cultural Affairs
南島文化研究碩士班歷屆畢業生

  

畢業
學年度

姓名

論文題目

指導教授

94

廖曉菁

祖先,家與天主教:以鹿野鄉阿美族和平部落為例

羅素玫

95

郭靜雯

魯凱族好茶人的性別養成與觀念實踐

羅素玫

95

卡洛普‧
達馬拉山

跨越轉化與持續~試論蘭嶼朗島部落新造舟模式的文化脈絡

夏黎明

95

黃崇浩

賽德克人的生產及社會秩序

童元昭

96

林家君

模糊的邊界與差異的人群─滿州鄉「里德人」的人群分類與實踐

陳文德

96

邵碩芳

獵首、儀式與族群關係:以阿里山鄒族Mayasvi為例

陳文德

96

葉鳳娟

酒的社會文化—以馬蘭阿美族為例

羅素玫

96

王勁之

巴布麓卑南人的「部落」觀念與建構

陳文德

96

高至誠

人、空間與認同:一個排灣族部落的實踐

羅素玫

96

何志宏

一個海岸阿美部落年齡組織的研究

童元昭

96

郭基鼎

Hla’alua人的社會生活、文化認同與族群意識:以桃源鄉高中村為例

許功明

96

邱英哲

語言流失與復振:以高中村Hla’alua人為例

張學謙

96

吳奕九

人文與生態環境的互動性永續—以台東縣利吉為例

胡正恆

97

葉玉芬

人類學博物館表現原住民文化中數位化之議題探討

許功明

97

曾玉娟

生命力與靈力的媒介物:以KaTaTipuL卑南人檳榔文化為例

譚昌國

97

吳佳芬

「南島意象」的形塑與再現:以三座博物館為例

童元昭

97

黃芳琪

魯凱人生活工藝的美感價值之建構:以月桃編物為例

譚昌國

98

巫化.巴阿立佑司

神靈之路:排灣人祭儀經語(kai)之研究

童元昭

98

蕭德昌

臺灣原住民族傳統習慣的適應與變遷:以排灣族新興村的土地、親屬組織文化實踐為例

蔡志偉

98

Caleb D.
Portnoy

 

(波開樂)

Exploring the Collective Landscape and Cultural Outcomes of Silent Hunters, Hundred-Pace Snakes, and Spirit Places in the Traditional Territory of Taromak
(在達魯瑪克部落傳統領域探索無聲獵人、百步蛇、和聖地之集體景觀與文化結果)

蔡志偉

98

林光義

原住民觀光與傳統文化的交錯:以臺東阿美族刺桐部落為例

蔡志偉

99

官佳岫

大鳥地區排灣族人在生活空間上的記憶、歷史與家名的流動

99

邱新雲

東排灣女巫師之研究:以土坂為例

譚昌國

99

曾姜怡儀

東排灣族宗教變遷的探究—以「金峰鄉召會」為例

譚昌國

99

李亞茹

阿美族音樂工作者的生命經驗與作品詮釋--以郭明龍為例

許功明

99

莊日昇

實質平等之追求與困境──從兩則判決來看原運後法制實踐

蔡志偉

99

蔡明庭

「石東」的社會生命:東台灣寶玉石的蒐藏、流轉及消費

譚昌國

99

陳菱霙

學校裡的部落:星光高職原住民藝能班的日常生活

蔡志偉
夏黎明

99

Terence Varhalamas

(魏泰瑞)

Harmonic Spectral Analysis of Indigenous Musical Instruments from Taiwan and New Zealand
(諧波頻譜分析台灣和紐西蘭之土著樂器)

譚昌國

100

劉玉貞

族群、移民與社會適應──臺東縣金峰鄉嘉蘭魯凱人的例子

譚昌國

洪順義

排灣族婚禮中pawkuz(下聘)儀式語言之研究:以M部落為例

譚昌國

馬 田

部落策展人的地方館省思:以海端鄉布農族文物館為例

許功明

郭雅雯

原住民族知識與民族教育-文化回應教學的初探

蔡志偉

黃仲任

原住民觀光與部落永續發展:以阿朗壹為例

譚昌國

張玲華

階序、傳統與現代的交織:以荒野阿美人信仰真耶穌教會為例

陳文德

林杏娥

光影中的理性與感性:論胡台麗的原住民影片

蔡政良

周淑琴

從稻米祭(masupadai)看排灣族牡丹群社部落的變遷

陳文德

黃俊榮

阿美族木雕技藝與風格變遷研究──從台東四位阿美族創作者談起

賴亮郡
蔡政良

101

Terence Varhalamas

(魏泰瑞)

Harmonic Spectral Analysis of Indigenous Musical Instruments from Taiwan and New Zealand
(諧波頻譜分析台灣和紐西蘭之土著樂器)

譚昌國

洪湘雲

從莫拉克風災後看排灣族人在地心靈療「遇」

譚昌國

章俊博

試煉與重生:一位原住民新聞工作者對莫拉克風災後的嘉蘭重建反思

蔡政良

陳仕烜

Own the Masks and Own the Powerthe Power of symbol in the Ambrym Oslands Case

譚昌國

102

張錦淑

聚合與離散:賓茂村查亞斯(Caljas)與久芬樂樂(Tjuveljelem)家史的研究

蔡政良

陳妍彣

原住民部落與核廢料處置場:以達仁鄉南田村為例

譚昌國

林哲次

The Life History of a Takasago Giyutai Survivor in Taitung ,Taiwan(臺東縣高砂義勇隊倖存者的生命史)

蔡政良

卓幸君

文化觀光之所以可能-旭海部落的實踐歷程

張育銓

林娜鈴

普悠瑪temararamaw的傳承與存續

陳文德

黃忠文

阿美族的殺豬儀禮-以泰源部落kuradan家族為例

譚昌國

潘志華

原住民族生存發展的策略與行動:安朔部落的歷史經驗與當代實踐

譚昌國

鄭桂英

巴喜告部落的新騎士-「機動阿嬤」,出發!

葉淑綾

103

包惠玲

當代東排灣族patjaljinuk頭目家的pulingaw實踐儀式中的角色

譚昌國

林秀蘭

東排灣巫文化的延續與變遷:以土坂村Patjljinuk頭目家族為例

譚昌國
葉淑綾

比耀–達路爾–奇維里岸

從妻居到夫居:石坑部落婚姻制度變遷之適應探討

葉淑綾

陳美齡

界線與秩序:當代卑南族南王(Puyuma)部落喪葬禮俗的多元樣貌

陳文德

溫秀琴

以部落參訪作為南島文化交流途徑之研究-以台東達魯瑪克部落為例

張育銓

蔡禮闈

阿美族婦女的角色與重要性-以泰源(Alapawan)古拉漢(kuradan)家族宗親互助基金會(cumatatiking)為例

葉淑綾

104

王強國

排灣族maljeveq祭典的文化性質與祭祀意涵以東排灣族 pacalinuk頭目家祭祀為例

譚昌國

莊閔翔

獵人之路---太麻里拉勞蘭部落狩獵行為與活動意涵探討

蔡政良

劉華丹

從網路到馬路:馬來西亞Bersih 運動的數位民主實踐

蔡政良

高蘇貞瑋

空間、認同與教育:金峰鄉正興村排灣族青年組織的過去與現在

蔡政良

潘顯羊

一個地方/人群的認同變遷:「豬勞束社人」:「里德人」;「排灣族」:「斯卡羅人」

陳文德

汪智博

mukasakasaya ta kikarun(讓我們一起做)

台東鐵花村公私協力形塑觀光凝視的實踐歷程分析

張育銓

潘資洲

認同、復振與正名:木技籠爻紀錄片研究

蔡政良

105

張志誠

布農族獵人的實踐----以高雄桃源區郡群為例

張育銓

 

 

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